Quijoteにつづけ！とNocturno

◆　知恵もいろいろ　◆ △「浅知恵」△ 「"当事者"が"第三者"である」というのではさすがに「浅知恵」とさえいえない。 　それでも、知恵という字がつくのは、 「当事者がいつも客観性を担保している」かのような幻想を根付かせようとする 「浅知恵」が見え隠れするからかもしれない。 しかし、「そんなことはない」ことを「みんな」が知っている。 　選ばれた「指導者」が度外れた"主観性"のサンプルだったのは一世紀も昔ではない。 未曾有の極悪「指導者」は"知恵もの"ではあった。 「ウソも百回言えば・・・」 この「浅知恵」は数年で劇的に破れたが、 それでも、この「浅知恵」に学ぼうという「知恵もの」があらわれたのはつい最近のことだ。 　「あそ知恵」とでも呼ぼう。これなら語呂も悪くはない。 　「あべ知恵」という"悪ノリ"もあらわれるが、 これでは、幾分かの知恵があることになってしまう・・・ 「そんなことは断じてない」が"丁寧な説明"であるというわけだが、 聞き覚えの理屈建て・知識やトークの手法は「知恵」とは別物である。 「知恵をつけられた」というのが適切かもしれない。 △ところで、 兼行法師は、 「智」について書き残している。 『徒然草』は14世紀後半か。 　第三十八段 　　　「伝へて聞き、学(まね)びて知るは、まことの智にあらず。」 - - - 　智恵と心とこそ、世にすぐれたる誉(ほまれ)も残さまほしきを、 つらつら思へば、誉(ほまれ)を愛するは、人の聞きをよろこぶなり。 誉(ほ)むる人、毀（そし）る人、共に世に留(とど)まらず。 伝へ(つたえ)聞かん人、またまたすみやかに去るべし。 誰をか恥ぢ、誰にか知られん事を願はん。 誉(ほまれ)はまた毀り(そしり)の本(もと)なり。 身の後の名、残りてさらに益なし。これを願ふも次に愚かなり。 但(ただ)し、強ひて(しいて)智を求め、賢を願ふ人のために言はば、 智恵出でては偽り(いつわり)あり。 才能は煩悩の増長せるなり。 伝へて(つたえて)聞き、学(まね)びて知るは、まことの智にあらず。 いかなるかを智とい...