L016 弁証法(的関係) 弁証法も若い

弁証法的関係とは
◇　事物の関係の仕方の抽象である。

　　様々のものは、様々な関係を持つのだが、
　　その関係の仕方から具体性をそぎおとして、
　　「諸関係の間に
　　一般的な、普遍的な、共通する」関係の仕方を
　　抽出した結果が、弁証法的関係である。(としよう。)

　▽様々な事物とは、
　　世界のすべての事物を目指すのだが、
　　すべてを(過去、現在、とりわけ未来の)、知ることはできない。
　　のだから、
　　　抽出される「弁証法的関係」は、以下の時には、変化する(べきだ)。
　　　　・知られなかったことが知られるようになる。
　　　　・新しい現実が生じる。
　　　　・これらが、「この抽象」の矩(のり)をこえる

▽人類は若い。　→
　　その知的到達も若い。
　　弁証法も若い。

　　◇　知られている事物の関係から抽出した「弁証法的関係」
　　　　によってのみ、未来を予測することには、慎重でなければ。
　　　　　また、
　　◇　新たな知識によって、「この抽象」を妥当なものへと
　　　　　強化することが
　　　　いつも、意識されていなければ。

　　　　この抽象は、いつも批判にさらされていなければならない。
　　　　　そうでなければ、「弁証法」は桎梏と化す。

◆だが、これを利用しない手はない。
　　　　殺風景な諸事実が、
　　　　　生き生きとした事柄として見えるようになることがしばしば。
　　　　ある時点をとらえた無味乾燥な「数字の羅列」が、
　　　　　躍動し始めることが・・。

　◇　どこかで、だれかが、いったような・・
　　「人間はつねに、自分が解決しうる課題だけを自分に提起する」　→
　　　自分で解決しうる課題を課題とするものだ。ともいえる。

　　　・人間が自分に提起する課題は、人間が関わることによって
　　　　　生じる課題以外にはありえない。
　　　　知らない事実からうかび出る「法則」などない。

　　　※「夢」という疑似体験から生じる「法則」
　　　　　ならあるかもしれないが、
　　　　　　それはせいぜい正真正銘の「神学論争」上の法則だろう。
　　　　　　「夢の体験」が意義をもつのは、
　　　　　　　「夢」を生じさせる現実が対象とされるときだけだ。

　　　・関わってきた体験から明かになった「法則」は、
　　　　　妥当である可能性を持っている。




☆　「物事には例外があるものだ」という、
　　　「便利な非常口」の行き先は、
　　恐るべき「停滞」か悲惨な「混乱」である。

→L014　抽象=そぎおとし　抽象の背理


※※※　別件。※　
固定したもので、その運動(変化)の仕方をあらわす。"ゼロ"から"無限"まで。　微分。個別のものの。

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