L014 抽象=そぎおとし 抽象の背理

抽象とは具体をそぎおとすことだ。捨象の結果。
分析じゃない。


抽象の結果、残されたものが、
　そぎおとされた具体と対立することがある。

●抽象の背理
　残された具体と、そぎ落とされた具体の対立

　とりわけ、
　対立物の片側をそぎおとしてしまうと、(=極端な抽象)
　　
　主要な対立物の片側だけがいきのこる。　こうして、
　　現実へと(事実へと)立ち戻ると、「背理」に直面する。

　　「極端な抽象は背理となる。」

△共通性をもつ具体の連なりから、共通性を抽出する。
　　このとき、抽象という作業は有効だ。
　　事柄の範疇をつかむ上で。

　　しかし、
　　　一旦、この範疇にあるとされるもののうち、
　　　この抽象を、否定する事実があらわれる。(しばしば)
　　　その事実の前には、抽象の結果が、
　　　変更されなければならない。

◇　抽象とは、純粋に思考の領分である。　!RFC!
　　　事実の領域にあるのではない。

▲　　したがって、
　　　抽象を絶対化して抽象の結果から、
　　　事実をとらえようとすると、
　　　明らかな背理があらわれることがある。

　　いつでも、事実とともにいよう!

▲　抽象と事実が相いれない時は、
　誤りは抽象の側にある。(事実の側ではなく)

　　カモノハシは、卵生だが「哺乳類」である。
　　ワニには気嚢(に近い構造)がある。(鳥類でよいか?恐竜?)

△独立した事柄の抽象にはさらなる危険が。恣意。

　　　◆　ことがらを、他との連関なしに単独に抽象する。
　　　　　ほとんど、恣意から逃れられない。
　　　　　　好き勝手な捨象。

　　　　　こんなことは、実際にはおこりにくい。
　　　　　抽象は、捨象と比較をともなう。(普通は)
　　　　　比較がなければ、捨象も困難。

　　　　恣意(へ理屈)を意図する特殊な人士は別だが。


◆ともあれ、たったひとつの事実が「抽象の背理」をうちくだく。
　　単独でも、連関の中でも。


→L016　弁証法(的関係)　弁証法も若い


※
　　　　　※「単一民族国家」という抽象(「日本」の抽象の仕方の一つ)
　　　　　　　(実際には「他の国家」と比べると。が前提だが。)
　　　　　　複数の民族という事実の前に、
　　　　　　この抽象は簡単に否定される。
　　　　　　　未解明の古代史、先史も否定者であるだろう。

　　　　　※※「特殊な」人士によって、「日本」が
　　　　　　　単独で抽象されると上の結論が得られる。
　　　　　　　　アイヌを構成者としない。という思い込み。
　　　　　　　　　(ひとりよがり)という特殊性。
　　　　　　　しかし、「日本」の抽象(中傷)ではある。