「日本の封建制」を、マルクスが「資本論」の中で正当に指摘してくれている
それはペリーの「訪問」から十年よりも後。
それ以前の「日本観」が不正確だとしても、無知によるものだからやむをえないことだ。
（新渡戸稲造著 「BUSHIDO」(武士道)の第1章から）
BUSHIDO, THE SOUL OF JAPAN by INAZO NITOBÉ
Author's Edition, Revised and Enlarged 13th EDITION 1908
(初版 1900? 初版への序文の日付は1899)
More than a decade later, about the time that our feudalism was in the last throes of existence, Carl Marx, writing his "Capital," called the attention of his readers to the peculiar advantage of studying the social and political institutions of feudalism, as then to be seen in living form only in Japan.
この直前を以下に -----------------------
It argues a sad defect of information concerning the Far East, when so erudite a scholar as Dr. George Miller did not hesitate to affirm that chivalry, or any other similar institution, has never existed either among the nations of antiquity or among the modern Orientals.Such ignorance, however, is amply excusable, as the third edition of the good Doctor's work appeared the same year that Commodore Perry was knocking at the portals of our exclusivism.
----------------------------
「資本論」第一部 Karl Marx <745> （『源蓄』 土地の収奪）
Die Macht des Feudalherrn, wie die jedes Souveräns, beruhte nicht auf der Länge seiner Rentrolle, sondern auf der Zahl seiner Untertanen, und letzre hing von der Zahl selbstwirtschaftender Bauern ab. (192)
Fußnoten
(192) Japan, mit seiner rein feudalen Organisation des Grundeigentums und seiner entwickelten Kleinbauernwirtschaft, liefert ein viel treueres Bild des europäischen Mittelalters als unsre sämtlichen, meist von bürgerlichen Vorurteilen diktierten Geschichtsbücher. Es ist gar zu bequem, auf Kosten des Mittelalters "liberal" zu sein.
封建領主の権力は、どの君主のそれとも同様に、彼の地代帳の長さにではなく彼の家臣の数にもとづいていたし、またこの家臣の数は自営農民の数にかかっていた。一九二
脚注一九二
日本は、その土地所有の純封建的な組織とその発達した小農民経営とをもって、たいていはブルジョア的偏見にとらわれているわれわれのすべての歴史書よりもはるかに忠実なヨーロッパ中世の姿を示している。中世の犠牲において「自由主義的」であるということは、あまりにも都合のよすぎることである。
※この際「ついで」に。"Bushido"初版の序文から
息づくモラルは学校で得たものではなかった
I could give no ready answer, for the moral precepts I learned in my childhood days, were not given in schools; and not until I began to analyze the different elements that formed my notions of right and wrong, did I find that it was Bushido that breathed them into my nostrils.
※※ 「武士道」原文の全文（英文）
⇒Project Gutenberg
新渡戸稲造とマルクス
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それはペリーの「訪問」から十年よりも後。
それ以前の「日本観」が不正確だとしても、無知によるものだからやむをえないことだ。
（新渡戸稲造著 「BUSHIDO」(武士道)の第1章から）
BUSHIDO, THE SOUL OF JAPAN by INAZO NITOBÉ
Author's Edition, Revised and Enlarged 13th EDITION 1908
(初版 1900? 初版への序文の日付は1899)
More than a decade later, about the time that our feudalism was in the last throes of existence, Carl Marx, writing his "Capital," called the attention of his readers to the peculiar advantage of studying the social and political institutions of feudalism, as then to be seen in living form only in Japan.
この直前を以下に -----------------------
It argues a sad defect of information concerning the Far East, when so erudite a scholar as Dr. George Miller did not hesitate to affirm that chivalry, or any other similar institution, has never existed either among the nations of antiquity or among the modern Orientals.Such ignorance, however, is amply excusable, as the third edition of the good Doctor's work appeared the same year that Commodore Perry was knocking at the portals of our exclusivism.
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「資本論」第一部 Karl Marx <745> （『源蓄』 土地の収奪）
Die Macht des Feudalherrn, wie die jedes Souveräns, beruhte nicht auf der Länge seiner Rentrolle, sondern auf der Zahl seiner Untertanen, und letzre hing von der Zahl selbstwirtschaftender Bauern ab. (192)
Fußnoten
(192) Japan, mit seiner rein feudalen Organisation des Grundeigentums und seiner entwickelten Kleinbauernwirtschaft, liefert ein viel treueres Bild des europäischen Mittelalters als unsre sämtlichen, meist von bürgerlichen Vorurteilen diktierten Geschichtsbücher. Es ist gar zu bequem, auf Kosten des Mittelalters "liberal" zu sein.
封建領主の権力は、どの君主のそれとも同様に、彼の地代帳の長さにではなく彼の家臣の数にもとづいていたし、またこの家臣の数は自営農民の数にかかっていた。一九二
脚注一九二
日本は、その土地所有の純封建的な組織とその発達した小農民経営とをもって、たいていはブルジョア的偏見にとらわれているわれわれのすべての歴史書よりもはるかに忠実なヨーロッパ中世の姿を示している。中世の犠牲において「自由主義的」であるということは、あまりにも都合のよすぎることである。
※この際「ついで」に。"Bushido"初版の序文から
息づくモラルは学校で得たものではなかった
I could give no ready answer, for the moral precepts I learned in my childhood days, were not given in schools; and not until I began to analyze the different elements that formed my notions of right and wrong, did I find that it was Bushido that breathed them into my nostrils.
※※ 「武士道」原文の全文（英文）
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新渡戸稲造とマルクス
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