<未完 >
◆市場への拝跪≒イデオロギー(社会的意識形態)への拝跪 という 意志の否定
と、以下が共存する。
▽「合理主義」への嫌悪
この「合理主義」は、イデオロギーに支配されたままの「理性もどき」だ。
△感性の絶対化、「意志」の超歴史的一人歩き
□真理からの逃亡。(やけくそで理性をなげすてる。)
※上は現実の前にはもろい。再帰。循環。からのがれられない。
現在のような、劇的現実の前には、特別に・・
◆意志はイデオロギーをのりこえる
そのとき、まずは、イデオロギーに支配される自己 をも対象化する。
イデオロギーに支配される自己を絶対化しない。
自己を合理的にみる。
※自己がイデオロギーによって支配されて「自立」(独自の自己運動)する。
という現実があるがゆえに、意思は自己を対象化する。
「イデオロギーに支配されることによって対象化された自己」に対して
対象化されたものとして接する。 (理性は消滅しない)
こうして自己は主体として復権する。
※ここから先(即自かつ対自)の一人歩き。--抽象が背理へと・・。
※自然界でも、アミノ酸は、自己を対象化するところまで、高度に組織化される。
この「対象化する」という「意志の主体」も、アミノ酸としての自己に制約(規定)されるのだが、この規定性こそ「主体の運動」の原動力でもある。
→E031 意志はイデオロギーから解放されるが「完全に」自由というわけじゃない
◆「人間は労働からの解放に近づくべき」だが、
「労働が人間の疎外」だからじゃない。
自己の再生産、自己実現としての労働は実現できる。
それでも、その労働からの解放にむかう。
◆観念論が「意志」を嫌悪し
唯物論が「意志」を賛美する
「おもいつき論」のSample
◆市場への拝跪≒イデオロギー(社会的意識形態)への拝跪 という 意志の否定
と、以下が共存する。
▽「合理主義」への嫌悪
この「合理主義」は、イデオロギーに支配されたままの「理性もどき」だ。
△感性の絶対化、「意志」の超歴史的一人歩き
□真理からの逃亡。(やけくそで理性をなげすてる。)
※上は現実の前にはもろい。再帰。循環。からのがれられない。
現在のような、劇的現実の前には、特別に・・
◆意志はイデオロギーをのりこえる
そのとき、まずは、イデオロギーに支配される自己 をも対象化する。
イデオロギーに支配される自己を絶対化しない。
自己を合理的にみる。
※自己がイデオロギーによって支配されて「自立」(独自の自己運動)する。
という現実があるがゆえに、意思は自己を対象化する。
「イデオロギーに支配されることによって対象化された自己」に対して
対象化されたものとして接する。 (理性は消滅しない)
こうして自己は主体として復権する。
※ここから先(即自かつ対自)の一人歩き。--抽象が背理へと・・。
※自然界でも、アミノ酸は、自己を対象化するところまで、高度に組織化される。
この「対象化する」という「意志の主体」も、アミノ酸としての自己に制約(規定)されるのだが、この規定性こそ「主体の運動」の原動力でもある。
→E031 意志はイデオロギーから解放されるが「完全に」自由というわけじゃない
◆「人間は労働からの解放に近づくべき」だが、
「労働が人間の疎外」だからじゃない。
自己の再生産、自己実現としての労働は実現できる。
それでも、その労働からの解放にむかう。
◆観念論が「意志」を嫌悪し
唯物論が「意志」を賛美する
「おもいつき論」のSample
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